Die gemässigten Christenmenschen verstehen mich nicht mehr. In der Vergangenheit betrachteten sie meine christliche Haltung als übertrieben, und nun, da ich dem Christentum gänzlich den Rücken gekehrt habe, versuchen sie mir einzureden, dass der Glaube der Seele gut täte und dass ich mich doch nicht einfach vom Glauben abwenden dürfe. Ich könnte doch immer noch eine gemässigte Christin bleiben…

 

In meinen Augen gibt es jedoch kein glaubhaftes gemässigtes Christentum. Menschen, die ein gemässigtes Christentum leben, haben sich ihren Glauben aus einem bunt zusammen gewürfelten Sammelsurium aus Bibelzitaten, Kirchenliedern, Traditionen, eigenen Werten und Weltanschauungen, aus Lebenserfahrung und gesundem Menschenverstand zusammengestiefelt und können damit glücklich leben, solange sie ihr Weg nicht an die Abgründe des Glaubens führt.

 

Wenn man aber glaubt, dass Jesus Gott ist und dass die Bibel vom Heiligen Geist inspiriert ist, dann bleibt nur noch sehr wenig Spielraum für eigenes Denken, für aus der eigenen Lebenserfahrung gewonnene Erkenntnis und selbstständiges Handeln… Wenn man glaubt, dass Jesus Gott ist, dann muss man im Grunde genommen alles annehmen, was Jesus gemäss der Bibel gesagt hat, denn Jesus ist dann ja Gott, und was er als Wahrheit verkündet, ist demnach die Wahrheit Gottes, eine allgemeingültige, für alle Menschen über alle Kulturen und Völker hinweg geltende Wahrheit.

 

Viele der Aussagen Jesu sind aber sehr extremistisch, und den gemässigten Christen, deren Bibelfestigkeit oft zu Bedenken Anlass gibt, würde davor grauen, sie in die Tat umzusetzen. Die meisten Menschen wehren sich nämlich tief im Inneren, wenn sie extremistische Haltungen vertreten sollen. Auch mir geht es so. Wer möchte schon einen andersgläubigen Menschen mit einem Müllstein am Hals im Meer ertränken? Als Christin traute ich mich aber nicht, die extremen Aussagen der Bergpredigt und der Gleichnisse zu kritisieren, denn damit hätte ich ja Gott höchstpersönlich kritisiert. Erst als mich mein eigener Lebensweg durch meine Scheidung in eine Lage führte, in der mein eigenes Erdenleben nicht mehr mit Jesu Worten zu vereinbaren war, in der mir Jesu Worte keinen Ausweg mehr liessen und mich in die absolute Verzweiflung trieben, begann ich, seine Worte etwas kritischer zu betrachten.

 

Die Christen werden mir nun vorwerfen, dass ich versuche, mir meine eigene Religion zu basteln, weil ich Gottes Gesetze nicht einhalten will. Ich verstehe ihre Argumente, und es ist wahr, ich kann Jesu Gebote zum Thema Scheidung nicht befolgen, wenn ich weiterhin einen Sinn im Leben sehen will. Jesus sagte, dass jeder Geschiedene, der wieder heiratet, zum Ehebrecher wird, und ich glaubte das lange Jahre und litt erbärmlich unter diesem Glauben: Ich verlor jegliche Lebensfreude und alle Hoffnung, jemals wieder Liebe suchen zu dürfen und mich eines Tages sorglos und ohne Angst, mit einem reinen, unbefangenen Gewissen, in die Arme eines liebenden Mannes fallen zu lassen. Liebe – nicht Agape, Nächstenliebe – richtige Liebe zwischen Mann und Frau ist es, wonach ich mich in meinem Leben sehne, Kinder, die aus dieser Liebe hervorgehen, unbeschwerte Freude darüber. Das ist für mich der Sinn des Lebens. Durch den Glauben, dass ich diese Liebe nicht mehr suchen dürfte, wurde mein Leben völlig sinnentleert.

 

Die Christen versuchen mich zu trösten, indem sie mir anstelle der menschlichen Liebe eine vertiefte Beziehung zu Gott, eine unendlich erfüllende Nähe zum Herrn versprechen. Ich will aber keine vertiefte Beziehung zu Gott, ich sehne mich nach der Nähe von Menschen. Ist es nicht Weltflucht, sich eine enge Beziehung mit Jesus einzureden? Der Mensch braucht doch ein richtiges Gegenüber. Es ist nicht befriedigend, immer nur zu beten und dabei  Zeichen und Gebetserhörungen zu entschlüsseln. Wir Menschen sind nicht dazu geschaffen, mit Gott eine Beziehung zu haben. Wir können nicht unser ganzes Leben auf Gott und seine vermeintlichen Gebote ausrichten, wenn wir nicht einmal wissen, ob es ihn wirklich gibt. Wir Menschen sind doch vielmehr für diese Erde, deren Gesetze wir kennen und verstehen, und füreinander geschaffen.

 

Jesus sagt gemäss Bibel, dass er nicht gekommen sei, um Friede unter den Menschen zu schaffen, sondern Entzweiung (Lukas 12:51). Warum nur? Das Christentum grenzt die Menschen voneinander ab mit seinen extremen Forderungen, Gott mehr zu lieben als die Menschen und das Leben. Die biblische Abgrenzungstheologie, die Schwarz-Weiss-Einstufung von Menschen in Gut und Böse, in Weizen und Spreu, in Kinder des Lichts und Kinder der Finsternis, erscheint mir als eine weitere extremistische neutestamentliche Haltung, die ich ernsthaft in Frage stellen muss, auch wenn sie auf Jesus zurückgeht.

 

Ich kenne viele Menschen: Menschen, die an Gott glauben, und Menschen ohne religiöse Überzeugungen, glückliche und verzweifelte Menschen, Menschen, die nach der Bibel leben und andere, die sich vor dem Koran beugen, gutmütige und eifersüchtige, ehrliche und unehrliche Menschen. Und wenn ich die Geschichte eines Menschen kenne, kann ich meistens nachvollziehen, warum jemand zu dem Menschen geworden ist, der er ist. Kann Gott das etwa nicht?

 

Die Menschen – zerbrechliche, in ihrem menschlichen Dasein, in ihrer Freude und ihrem Elend, tief miteinander verbundene Geschöpfe. Ihre Geschichten sind untrennbar ineinander verwoben: Ich kann mir kaum vorstellen, dass Gott Unterschiede zwischen ihnen macht, die einen recht leitet und die anderen irreführt, die einen liebt und die anderen für immer verdammt…

 

Die gemässigten Christen können sich das genauso wenig vorstellen. Sie können sich auch nicht vorstellen, dass ich nie wieder heiraten darf und dass Andersdenkende mit einem Müllstein am Hals im Meer ertränkt werden sollen. Sie sagen, man müsse die Bibel in ihrem Kontext betrachten. Das Einzige, was diese Christen dann aber meistens über den Kontext wissen, ist, dass Jesus vor vielen hundert Jahren wirkte und die Menschen damals viel konservativer waren als heute. Abgesehen von der Tatsache, dass das nicht wahr ist, dass es auch damals schon sehr liberale Denkschulen gab, die sich grosser Beliebtheit erfreuten, kann ich die Worte Gottes nicht in einen zeitlichen Rahmen setzen und an den Werten einer einzigen Kultur messen. Diesen Denkfehler machen auch zahlreiche muslimische Apologeten, wenn sie Mohammeds soziale Reformen – etwa bezüglich Frauenrechte und Sklaverei –  einzig im Kontext der damals auf diesem Flecken der Erde vorherrschenden Kultur betrachten. Natürlich ist es als eine Verbesserung zu werten, dass die neu bekehrten Muslime nur noch vier Frauen ehelichen durften, während sie in der Vergangenheit ganze Harems hatten und die Frauen zusammen mit dem Erbgut vom Vater auf den Sohn, den Bruder oder den Sippenältesten vererbt wurden. Im Vergleich zu anderen Kulturen war diese Reform jedoch nichts Besonderes, weil Frauen in anderen Kulturen immer schon mehr Rechte hatten.

 

Mit den Aussagen Jesu verhält es sich gleich: Auch sie müssen dem Test der Zeit standhalten können. Wenn man glaubt, dass Jesus Gott ist, dann kann man Jesu Aussagen nicht mehr mit der damaligen Kultur rechtfertigen und in einen zeitlichen Kontext setzen, denn Gottes Wahrheit muss absolut sein und für alle Menschen über die Jahrtausende hinweg gleichermassen gelten.

 

Seit ich Jesus nicht mehr als Gott betrachte, kann ich eher nachvollziehen, warum er manchmal so extreme Aussagen machte. Ich habe bei mir selbst beobachtet, dass mein Denken und Handeln extremer wird, wenn ich mich unverstanden fühle und wenn ich andere von etwas überzeugen möchte, bei dem ich selbst unsicher bin. Vielleicht ging es Jesus ja ähnlich wie mir. Vielleicht war er in vielerlei Hinsicht unsicher. Vielleicht war Jesus nicht allwissend. Vielleicht war auch er nicht vor jedem in seiner Gesellschaft vorherrschenden Irrglauben gefeit. Seit ich Jesus als Menschen betrachte, als Denker mit guten Ansätzen, aber auch mit einigen sehr extremistischen Denkweisen, seit ich mir erlaubt habe, seine Aussagen in Frage zu stellen, wenn sie mir extrem oder nicht praktikabel erscheinen, empfinde ich viel mehr Liebe für ihn als in der Vergangenheit.

 

Als Christin glaubte ich zwar, ich würde Jesus lieben, in Wirklichkeit hatte ich aber nur Angst vor ihm, denn die Christen glauben, dass er eines Tages zurückkommen und die Menschen richten wird. Vor diesem Gericht zitterte ich, und die Angst davor warf einen dunklen Schatten über mein Dasein. Ich möchte nicht vor das Jüngste Gericht treten, denn das, was mir in der Bibel als göttliche Gerechtigkeit erklärt wird, ewige Verdammnis, erscheint mir als die grösste Ungerechtigkeit auf Erden.